载《啸乐（口哨音乐）艺术基础》118-120页。
【介绍】
鱼豢：京兆人，魏曾任郎中，余无考。撰《魏略》。
《魏略》：魏鱼豢撰，三十八卷，纪传体，止魏明帝（公元227-254年）。佚，仅《三国志》、《世说》注及类书引文传世。材料繁富。列传按传主品格或学行分类标目，其中有儒、清公、游说、纯固、勇侠、苛吏、知足等，尤其突出。
【原文】
亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威俱游学。三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸。
【注释】
《三国志·蜀志·诸葛亮传》晋·陈寿裴松之注引）
建安：东汉献帝年号，公元196-220年。颍川：秦始皇十七年置郡，辖今河南省中、南部地。为春秋郑地，战国时韩都，汉治阳翟（今河南省禹县）。石广元：人名。徐元直：徐庶，原名徐福，字元直。少时好任侠，后来致力学问。东汉末年客居荆州，与诸葛亮相友善，后将诸葛亮推荐给刘备。因其母居曹操境内，后告辞刘备迁去。后仕魏至右中郎将、御史中丞。汝南：郡名，汉高帝四年置。治所初在上蔡，东汉移平舆。晋移悬瓠城，即今同名县治。孟公威：孟建，字公威，汝南人。少与诸葛亮俱游学。曾任魏凉州刺史，有治名。后官至征东将军。
务于：致力。从容：悠闲的样子，这里指闲暇的时候。
诸葛亮住在荆州，在建安初年和颍川的石广元、徐元直、汝南的孟公威一起游学。他们三人努力使自己的知识精通熟悉，但单单诸葛亮只了解个大概。每天早晨和夜晚闲暇的时候，常常用手抱膝长声吹啸。
【析评】
诸三国志·蜀志·诸葛亮传》作：“（诸葛）亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”无“常抱膝长啸”语，但为正史中唯一无“啸”字者，我们认为是上流社会对其歧视的反映。作为历史上一贯的正面人物、贤相和智者，诸葛亮对改变人们对啸的看法起了进一步的作用。他早年既然“躬耕陇亩”，其作啸也应有下层生活的影响。《梁父吟》，一作《梁甫吟》。据《乐府诗集》卷41《古今乐录》引王僧虔《技录》：“相和歌楚调曲有《梁父吟行》，今不歌。”《陈武别传》：“武常骑驴牧羊，诸家牧竖数十人，或有知歌谣者，武遂学《太山梁甫吟》……之属。”《琴操》：“曾子耕泰山之下，天雨雪，冻旬日不得归，思其父母作《梁山歌》。”称曲可歌，应为音乐。谢希逸《琴论》：“诸葛亮作《梁甫吟》。”李勉《琴说》：“《梁甫吟》，曾子撰。”蔡邕《琴颂》：“《梁甫》悲吟，周公越裳。”李白《梁甫吟》：“长啸《梁甫吟》，何时见阳春。”（《李太白全集》上海书店1988年版84面）在讨论我国古代地位最高的乐器的琴的时候提及的，只能是乐曲。李白《梁甫吟》：“长啸《梁甫吟》”，也只能是用长啸演奏乐曲。