载《啸乐（口哨音乐）艺术基础》173-175页。
【介绍】 徐铉（公元917-992年）：字鼎臣，广陵人。初仕吴。又仕南唐，官至吏部尚书。随后主降宋，任太子率更令。后官至直学士院给事中、散骑常侍。《宋史》有传。善属文，与韩熙载齐名。精小学，领衔重校《说文解字》，又参与编撰《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》。与其弟小徐（徐锴）齐名，称大徐，时号二徐。有《徐文公集》三十卷。 蒯亮：南唐曾任海州录事参军，与徐铉友善。晁公武《郡斋读书志》引杨亿（大年）《谈苑》：“江东布衣……好大言夸诞。铉喜之，馆于门下。《稽神录》中事，多亮所言。” 《稽神录》：《崇文总目》、《宋史.艺文志》著录十卷，《郡斋读书志》六卷。《直斋书录解题》：“元本十卷。今无卷第，总作一卷，当是自他书中录出者。”明毛晋《津逮秘书》、《清海鹏《学津讨源》皆六卷，附《补遗》一卷。《枫窗小牍》称修《太平广记》时，徐铉证得总编同意，将此书收入。四库馆臣怀疑后人从《太平广记》中录出成书。后陆心源据《太平广记》校异，于原补遗十三条外又得三十四条。1919年商务印书馆又从《类说》中辑得十二条。传宋徐铉撰。《宋史.徐铉传》称其“不喜释氏而好妖怪……所著《稽神录》多出于其客蒯亮。”《郡斋读书志》引原序（已逸）称此书编撰：“自乙未至乙卯，凡二十年，仅得百五十事。”今本不止此数，又有后周和宋代年月，可见后来又有增补。本书记叙五代异闻，讲因果报应，记鬼神灵异，谈怪物变化。为文平实简率，但也有委婉曲折的。开宋小说欲人可信和因果报应的风气。 【原文】 卷六《朱廷禹》 江南内臣朱廷禹……又言：其所亲自江西如广陵,携一十岁儿。行至马当泊舟，登岸晚望。及还船，失其儿。遍寻之，得于茂林中，已如痴矣。翌日乃能言，云：‘为人召去，有所教我。’乃吹指长啸，有山禽数十、百只，应声而至，彩、毛（《古今图书集成》作“毛、彩”）怪异，人莫能识。自尔东下，时时吹啸，众禽必至。至白沙，不敢复入。博访医、巫治之，积久愈。 【注释】 《古今图书集成》89762上（中华书局1996年版97面） 江南：这里指原在江南的旧政权南唐。内臣：内廷侍臣。朱廷禹：无考。诸亲：诸位男方亲属。江西：长江以西的地方。如：去。广陵：今江苏省扬州市。马当：在今江西省彭泽县东北四十里，安徽省东流县西南七十里。山形似马，横枕大江，为长江著名险要。泊：停泊。吹指长啸：用手指（放到口里）吹出长长的啸叫声。吹指：带工具宾语的谓宾短语，用手指（放到口里）吹。长啸：发出长长的啸叫声。按现代属概念加种差的科学方法命名，应叫指啸。彩、毛：《古今图书集成》作“毛、彩”，义同。尔：此。白沙：在江苏省仪征南滨江， 【今译】 南唐内侍朱廷禹……又说：他家的亲戚从长江西边去扬州,带了一个十岁的男孩。走到马当山停船，上岸眺望晚上的景色。等回到船上，这个男孩不见了。（众人）到处寻找他，在茂密的树林中找到了，已经像痴呆了一样。第二天才能说话，称：‘被人叫去，教我一样本事。’于是他就用手指（放到口中）吹出长长的啸叫声，有几十至上百只山鸟，随着声音飞来，色彩、羽毛都较怪异，人们都不认识。从这里往东边顺流而下，（这男孩）不时吹（指）啸，那些鸟都会飞来。船到白沙，不敢再前行。到处找医生、巫师治疗，很长时间才治好了。 【析评】 作者本为记录神异，所以不合现代科学常识：教人指啸的神人古今中外谁能让我们看看？男孩在茂密的树林中被找到时，已经像痴呆了一样，这状态怎么能一下子学会指啸？几十至上百只色彩、羽毛都较怪异，人们都不认识的鸟，怎能断定是山鸟？船走了一天，进入长江下游平原腹地，没见说有山，但只要那男孩一吹，这些山鸟就飞来了：而且以后顺流东下，男孩不时吹，这些鸟都会飞来：要做到这样，这些鸟该有怎样灵敏的听觉和惊人的飞行速度哇？！现实生活中不可能有，似乎只能属于神话。其实，这可能只是人们对这一不寻常的本领的神化而已。男孩可能本来就会，别人（特别是南唐内侍朱廷禹）没注意而已。从差点丢失的惊吓中恢复过来后，加上渐渐和同行人（特别是南唐内侍朱廷禹）熟悉了以后，不禁随意吹了起来。刚好是这个差点丢了的孩子，于是有人猜测是否神人招去教了这本领。能引来禽鸟大概只是其发声类似，能引人联想而讹传所至。“至白沙，不敢复入。博访医、巫治之”是少见多怪。“积久愈”，不过是被治得不敢吹了而已。这样理解，这则神话其实可能只是神化而已。