世界首创啸乐高校选修课三期后暂停(暨小结)

约三年前,笔者上报教学大纲,争取到校教务处的支持,开设了“啸(口哨)艺术的理论研究与实践指导”校级选修课。作为省教育厅人文社科项目和市教育局重点教研项目的成果,2009年底又于武汉出版社正式出版《啸乐(口哨音乐)艺术基础》作为教材。经过宣传,于2009-1010年第二至2010-2011学年第一、二学期连续三学期开设。总的试验看来,在高校开设此课时机尚不成熟,应该暂停,理由如下:

一、报名不踊跃

此前约三年,皆因报名人数未达到学校规定的30人而没能开成,其中较多的只有9人。开始我们认为是我们宣传、学生了解不够,开成后就会改变,于是动员了所有方法、关系。这三期中第一期55人,似乎起点不错;第二期正选仅24人,在拼命努力后勉强增至35人;第三期仍仅52人,似乎恢复了稳定:但我们心知肚明,学生素质不高,这其实是用降低结业要求造成的虚假稳定。

二、水平不高

第一期仅谭云东、王晓同学敢上台吹,还时常跑调;飞天民乐社竹笛好手王书腾同学通过学习能吹响;第二期汇报交流只有调飞天民乐社同学来带动,汇报交流几乎变成了民乐社同学的表演。第三期大家都认为不能再请民乐社来,大家都只能跟着老师吹。后二期几乎没有人敢独自登台,而且跑调严重。

三、影响不够好

虽然我们想了多种办法,如放照片、录像、幻灯片等,每次课都既有理论讲授又有循序渐进的实践练习,还结合个别调查和辅导。期末汇报交流曾准备联系安排正规演播厅,但都无法改变局面。虽然部分同学有收获和感激,如二期08级人文学院汉语言文学专业1班李晶晶同学在期末考试卷后写下的感言:“这就是啸乐的艺术。其拥有无边(限)的音乐之美!感谢老师为我们带来了此次经典的哨(啸)乐之课!我将有感(感谢)终身!”三期2010级艺术学院音乐专业陈蒙蒙同学发现老师不仅啸乐美妙,还会多种乐器且高音能唱到嗨C以上,在试卷上佩服地写上:“老师太棒了!”等。但因为整体水平差,学习积极性也很不够,常常是出勤率不高,课堂上开小差和说话的较多,看不到能有兴旺的发展势头。

我们曾希望开放办学,使课堂成为我市、省甚至全国的沙龙,但和省、市沙龙的活动一样,并不红火。几乎就没有人来,二期勉强动员来一次同在武汉开发区的东风本田的汤涌先生,其实很需要提高,仍表示不能再来参加。

虽然笔者本还能勉强支撑,但考虑这状况不但无益,反而有损啸乐(口哨音乐)的形象和名声,只能忍痛暂停,保持开课准备,等待合适时机。

 

陕西人大一委员建议冲女性吹口哨视为性骚扰说明了什么

 

《武汉晨报》2006年12月1日A.18版文《陕西冲女性吹口哨建议视为性骚扰》据《华商报》报道,陕西省十届人大“有委员表示……有陌生男人吹口哨……只要违背妇女意愿,都属于性骚扰。”

看了此文,曾建议高峰论坛组织批驳,当时秘书长洪菠曾表示已有安排,但到现在还没有动静。特简单谈一点个人看法,抛砖引玉,供大家讨论参考。

首先,这是历史上对口哨歧视的现代反映。其在生活中常受歧视,由来已久。其原因起初是因为声音较小,因而不能强势地进入乐队(器乐)行列,而只能在民间和社会底层流传。由于其有史以来一贯的隐秘的示意作用(如啸聚山林等)导致上层统治阶级思想上的反感和礼制上的歧视。虽然得到具有浪漫或反抗精神的名流的青睐,但因为这些人基本上也是受压制和不得意的,没能改变大的格局。宋后改称哨子、口哨,又成为艺人(丑角类)的表演技巧,仍为正统上流不齿(被称响马哨、流氓哨等)。世界其他地方也有对啸的歧视,可以作为我们认识这一现象的佐证。

其次,此说法不符合法律客观、公正的原则。口哨根据所吹内容和场合有不同意义,女子根据自己主观意愿就认定男人吹口哨为“性骚扰”,是不符合法律的客观、公正原则的。一方的主观意愿不够客观,有可能是自作多情或心情不好,容易造成冤、假、错案,损害吹口哨男人的正当权利。试用归谬法推理,能将违背妇女意愿唱歌、说话视为性骚扰吗?

再次,该说法明显歧视妇女。按男女平等的精神同样用归谬法推理,就能看出问题。妇女如果违背男人或父母违背子女的意愿吹口哨,难道也应视为性骚扰?!

网上绝大多数对此说法持批判态度,可见已经不得人心。

而且,如果知道口哨(啸)的历史,相信持这意见的人也会改变看法,口哨(啸)其实是世界有悠久历史和丰富作用的社会现象,我国是世界唯一、有数千年连续的典籍记载的优秀文化,更可以说有优良的传统。诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词等,可谓史不绝书;诸葛亮、曹植、嵇康、阮籍、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、岳飞、宋濂等,真是名人辈出。

其声音富有特色:表现力丰富,演奏流畅,转调、变奏容易,加上音域较宽,尤其是人体本身具备,故仅次于歌唱,具有极为广泛的群众基础,大街小巷随处可闻。只是较少高雅参与,整体水平尚待提高。

扩音技术发展以后,给啸艺解除了发展的束缚,开辟了广阔的天地。美国后来居上,十九世纪即已开始公开演奏,后又兴办学校,举办世界大赛。日本也办有培训班,获得34届世界大赛五项冠军,今年成功举办第35届国际口哨大赛。英国去年流行金曲比较靠前即有口哨曲。近、现代名人吹口哨的很多,如国外马克思、美国罗斯福和威尔逊总统、科学家爱因斯坦、汽车大王福特、石油巨子洛克菲勒……,国内周恩来、裘法祖、曾荫权、张朝阳等,但一般仍然还不认为是正统艺术。

新时期后,我国此项艺术已呈复苏和全面赶超之势:中国交响乐团双簧管演奏家章棣和、小提琴演奏家陈丘新、作曲家卞留念先生开始公开演奏,出版碟、带。山东青岛曹庆跃先生等开始在央视《艺苑风景线》、《走进幕后》等演出。河北石家庄李立忠等先生建立了专业网站——“中国口哨网”等网站。四川秋鸣等在人民大会堂举办全国音乐节。河南新乡王明磊先生举办全国比赛并成立了全国第一个正式专业团体“新乡市啸台口哨艺术研究会”。2006年暑期,南京余音先生等7人在北京发起召开“中国首届口哨艺术高峰论坛”(www.whistlemusic.com),成立“中国口哨协会筹备委员会”,受到董翔、徐磊先生等著名艺术家和新华社、中央电视台等重要媒体的关注,2008年在央视梅地亚中心正式成立北京市口哨协会和中国口哨协会。湖北武汉刘建国参加市、省、全国残疾人艺术团出访五大洲十余国。魏安民副教授指啸演奏九上央视。晏鸿鸣教授撰写和发表了一批理论研究文章,如《啸义及其发音原理考辩》(载江汉大学学报人文科学版2006年6期)、《你知道啸艺吗》(载《学语文报》2007年8月23日2版)、《中外啸(口哨)艺的历史发展及成就(大事记)》(2008年百度百科词典用作“口哨”词条,以下均见有关网站)、《啸(口哨)艺怎样才能被公认为大艺术》、《啸有入乐类考辩》等,成立了世界首个单位协会——江汉大学啸(口哨)艺研究和发展促进会、世界首个高校学生艺术团啸(口哨)艺学习和表演队,发起成立湖北省暨武汉市啸(口哨)艺研究和发展促进会,开设世界首门高校选修课——啸(口哨)艺的理论和实践,申报成功世界首个科研项目——湖北省教育厅人文社科项目“湖北省啸艺资源及其开发运用研究”(批准文号:鄂教思政【2008】4号)。

 

老教授与十年江大——采访晏鸿鸣教授

  再过数月,江汉大学建校十周年的纪念日即将到来。于此,我人文学院特研会举行了一次特别的活动。以采访老教授为线索了解江大的艰辛发展历程,并以此表达对江汉大学的热爱之情。

  三月二十五日,我特研会成员一行三人根据组织上的安排,于上午十点到达晏鸿鸣老师家进行采访。晏教授是一位从事古代汉语(的)【教学】研究工作的老教授。目前,还兼有中国口哨艺术高峰论(会)【坛】常委,(湖北省武汉市啸艺研发会筹备委员会会长)中华晏氏族谱编纂委员会副主任、编辑部主编】等许多(身份)【职务】。作为人文学院中文系古代汉语(老师)【教授】,晏老师有着深厚的古(文)【代汉语】功底,这也帮助他在口哨艺术理论和实践【、晏氏源流等文化研究】方面取得【了】骄人的成绩。

  采访的过程中,我们同晏老师交流的最多的是老师(正在)潜心研究的【啸乐】(口哨音乐)艺术。晏老师告诉我们,口哨艺术是一门【我国有悠久】传统的艺术。其特点是表演方便、音域宽、无转调问题、声音流畅(以及经济实惠。),因此拥有很广泛的群众基础,门槛也比较低。口哨源于世俗民间。曾经被称为“响马哨”【、“流氓哨”】,受到社会上的歧视。虽有广泛的群众基础,但还是没有引起(大家)【艺术界】的重视。然而晏鸿鸣教授却能在这种情况下,坚持(几十)【若干】年,矢志不渝从事啸艺(工作)的研究【和发展促进】,并且付诸实践(,)【。】他以及他的(团队)【朋友】多次参加校级、市级甚至国家级的啸艺表演,并且获得很高的荣誉(,)【。】更为重要的是,啸艺已经成为了江汉大学公选课程的一门选修课,【开创了世界先例,】使口哨艺术成为一门真正的能(供大学生欣赏)【登上高校大雅之堂】的艺术课程。

  我们还了解到,啸艺从萌芽到有了现如今的成就,是极其不容易的。可以说它离不开晏鸿鸣老教授【等】的坚持不懈的奋斗【,】也离不开他【们】(大半辈子)为口哨奔走呼号的艰辛。他的精神风貌更是我们江汉大学和口哨艺术一样走过了风风雨雨的十年艰辛路【的反映和写照】。

  晏教授也给我们讲述了江汉大学的历史。江汉大学始于民国时期,1912年宋教仁任江汉大学第一任校长(,)【。】一年后,由于政治原因,江汉大学被解散。直到改革开放时期,由于党和政府重视【武汉地区】教育事业发展,于(1918)【1980】年江汉大学又重新复建。(1980)【年江汉大学、武汉师范学院汉口分院、武汉市财贸干校、四十中合并建设。2001年】武汉大学((汉口)分校,)【武汉市教育学院、华】中工学【院】(汉口分院)、(湖北财经学院(汉口分院))【武汉市职工医学院】,(武汉工学院(汉口分院))四校合并,江汉大学正式成为初具规模的综合性学府。(2001年)迁到汉阳开发区三角湖畔,所以真正意义上的建设十周年就是从2001年的搬迁开始的。我们可能不知道,江汉大学一开始规模和实力都比较(落后)【弱,】能够成长到现如今拥有两千多亩地十八个学院的高校,其间无数的辛酸与付出是(我们)【一般人】所不知道的。江汉大学的成长,应当说,他是凭借自身强大的师资力量和武汉市政府的大力支持,尤为重要的是,依靠莘莘学生孜孜不倦地奋斗,以及饱满的热情和昂扬的斗志。这些因素,正是我们江大走向成熟的决定性条件。

  我院特研会组织这次采访活动,希望我们能从晏教授身上了解那些不为我们所知的艰辛奋斗历程。江汉大学如果用晏鸿鸣教授为啸艺正名的奋斗事【业】形容的话,我们只能说啸艺从一开始不被人们重视到现如今在社会上获得喜人成绩,正是我们江汉大学的由产生到成长及成熟的一个小的缩影。

  在十周年校庆将要到来之际,我们人文学院特研会希望通过这次活动让更多的同学了解我校的历史,同时也希望所有学院和同学共同努力,共同打造我们的新江大,为我们江汉大学的发展贡献自己的青春和力量。

人文学院特研会

2010年4月8日

 

 

龙笛凤箫葫芦情民族音乐巡回演出圆满落幕

江大学工在线网站首页  学工信息  学工动态

2010年6月10日 出处:人文学院黑眼睛记者团 作者:邓睿岚 编辑:admin 有250位读者读过此文 【字体:

 

 

 

 

 

 

 

    6月8日晚上7点,在我校艺术学院演播厅上演了一场名为“龙笛凤箫葫芦情”的大型民族乐器巡回演出。此次活动的主办单位是湖北省葫芦丝巴乌专业委员会,承办单位是江汉大学团委及飞天民乐社团。
      李斌老师一首明快清新的葫芦丝独奏《竹林深处》拉开了今晚演出的序幕。紧接着杨长春老师带来了一曲笛子独奏《春到湘江》,高亢、悠扬的笛音将我们引向那悠长的湘江。而接着出场的吕涛老师用排箫演奏的《一杯美酒》,则用优美的箫声为我们展现出新疆的风情。接下来的孙老师的箫独奏让我们产生一种如怨如慕之感。朱宝珍老师倾情演奏的一曲葫芦丝《排角姑娘》美不胜收,更是博得了阵阵喝彩。下一个节目是来自江汉大学中文系的晏鸿鸣老师的口哨表演,他为我们演奏了一曲热情奔放的《赛马》。后李斌老师再度登场,一曲名为《牧歌》的巴乌演奏,回味悠长。来自江汉大学艺术学院的杨电老师第八个出场,在钢琴的配乐下,为我们演绎了一曲秀美的《水乡船歌》。湖北省著名作家赵金禾先生,即兴演奏了一曲葫芦丝,其幽默的言谈,精湛的技术,使得现场掌声雷动。而邢栋老师的一曲笛子独奏《秦川抒怀》,带来了淳朴的陕北风情。其间,二炮指挥学院大校,武汉高校笛箫联谊会荣誉会员魏绍炎老师乘兴为大家演唱了一首英文歌曲。我校的学生余世一,邹颖的箫与琵琶合奏《妆台秋思》,美不胜收。接着由徐思特老师带来一曲葫芦丝独奏《打跳欢歌》,激情,奔放。最后所有参与演出的老师(同学?)们一同走上台,为大家演绎一曲葫芦丝经典名曲《月光下的凤尾竹》作为本次巡演的闭幕演出。
     此次江汉大学承办的民乐巡回演出非常成功,许多同学都被这优美的音乐所打动。曲终人散,仍是意犹未尽。

 

 

 

 

参加中国口哨协会、北京口哨音乐协会第一届理事会第三次会议暨“中国口哨走进高校”河南站演出活动的报告

晏鸿鸣

一、概述

此次活动,湖北省武汉市共有三位哨友参加:共同参加了12日的演出和14日的啸台参观。杨惠芳作为候补理事,晏鸿鸣作为观察员参加了13日的会议;晏鸿鸣和晏然参加了新乡电视台“第一访谈”15日上午约两小时的节目录制。

 

二、我们的收获

通过参加活动、加入协会和捐款,表明了我们对全国和其他地方口哨活动的支持,增进了交流和了解,根据需要贡献了我们的力量。

 

三、活动的成绩

较成功地组织了演出(盛况空前,详见有关报道)和会议,宣传和讨论了口哨,为口哨的发展作出了努力。

 

四、建议

1、活动和会议接待工作待改进、加强。出现会议邀请观察员按规定和通报时间抵达无人安排、房间无计划的情况;对哨友接待不够热情;会议安排的房间不止一间未住满;赠碟未能落实等情况:让参加者寒心。会务人员参与少为一客观情况,但可以发动大家解决。比较成熟会议的领导逐一房间问候,相距甚远。

2、计划应避免随意性变化。原计划12日上午为节目评审,无故取消,改为排练节目。

3、节目应增强针对性(受当地大学生欢迎的较少)、参与面(有的没有机会,但有的并非受欢迎而多次出现),严把质量关(不止一个节目质量不高,同时应该有好节目没上,说明节目评审不够严格),避免评审标准随意变化(以前称按节目质量,新解释为按对协会贡献:在现在条件下,都难以做到客观、公正并易于监督)。

4、应加强分工合作,争取形成生气勃勃的局面。论坛生气不够。高校巡演在协会成立近一年才开始筹办,一处五部亮点不多。等级评定等很多基础、理论工作没有受到足够的重视。会议中到会的不多的会员只能看事做事,白板听调。

5、只讨论发展理事(已约占会员人数一半),在有会员入会待批的情况下,不予讨论,反映工作不全面,有的工作不够重视。

6、财务中捐款(据称秘书长贾月亮有投资,余音已支出1-20万),应该做到公开、透明,否则就难以做到无条件(支持就投,否则不)。

7、增强为中国口哨和哨友贡献和服务的意识,反对仅致力于个人表现和人治,将哨友仅看作灯泡。

8、应注意主要成员关于重要情况的沟通,事前:晏鸿鸣作为七常委之一,不知道央视“实话实说”做节目;贾月亮作为秘书长,不知道高校巡演活动;王明磊作为东道主、常务副秘书长,不知道二理事长离新乡时间。

参加中国口哨艺术高峰论坛2007年春季特别会议的经过和感受——给中国口哨艺术高峰论坛和湖北省暨武汉市啸艺研究和发展促进会的报告

一、过程:

约4月初,接到中国口哨艺术高峰论坛秘书长洪菠打来的电话,称根据目前需要,准备在南京召开会议,因为长途电话,没能深谈,我简单表态支持。4月12日,收到会议文件。根据《会议主题说明》,召开会议大概有这么几方面的考虑:1、为完善组织建设,需讨论、通过章程;2、为吸收新的有贡献和活力的成员,需扩大常委队伍;3、为加强艺术指导,需确定和聘请艺术专家,成立高峰论坛艺术专家组;4、为推动各方面的工作,探讨成立各专业委员会;5、为配合2008年北京奥运会,探讨出体育CD专辑及与央视《东方时空》栏目合作项目;6、讨论董翔艺术家提出的进行国际口哨交流事宜。根据文件精神,我们积极进行准备:一方面,我克服家庭的事务妨碍,按要求准备赴会,并于28日提前5天购买了5月3日的长途车票;另一方面,积极报请会议,并动员我市艺术家蔡际洲、刘俊先生和我省市重要口(指叶)哨演奏者刘建国、魏安民、陈洪昌先生及省市媒体代表与会。因诸位五一期间都有安排,最终由我一并代表前往。

5月3日凌晨上路,下午6时后抵达会议举办地——四星级南京秀水苑大酒店。晚上,按要求参加了与著名艺术家徐磊先生领衔的乐队的合练。

5月4日上午,因有新参加者,会议先进行了以与会者的简单自我介绍为主的茶话会,顺便讨论了会议内容。下午会议进入正式议程。首先讨论章程(讨论意见稿),我因以前做过此工作,事前又下载文本做了充分的准备,就文本提出了系统的意见。主要内容为:1、组织性质应统一,建议确定为平台(即服务和协调组织)。2、组织构成脉络不清晰,层次和产生途径不清楚,建议由会员大会选举产生轮值主席、理事和理事会、常委和各专业委员会。后又补充应区分决策的理事、理事会和执行的常委和各专业委员会。3、决策程序应坚持和完善。4、应建立经费来源和经费管理委员会,以及建立系统的各专业(除秘书处,还包括组织、演出、宣传、研究、培训、资料档案和指哨、叶哨、口技等)组织,并就其产生办法作出规定,以完善组织,避免个人、偶然和短期因素对组织发展产生影响。5、讨论稿的措辞和格式问题。因多数成员没有文本,幻灯反映不便深入讨论,会议在简单讨论后便一致原则通过章程讨论稿。下午的会议还讨论了成立专业委员会的方案和人员构成,通过的专业委员会及其人员构成暂时为:1、艺术顾问委员会:徐磊、董翔、蔡际洲(武汉音乐学院民族音乐学家)、刘俊(武汉市乐团监理、指挥)、潘悟霖(温州音乐家)。2、理论委员会:晏鸿鸣、老孟、天宝、雨星、陈啸、王明磊、余音。3、表演艺术委员会:中天、余音、曹庆跃、老孟、王明磊、雨星、蝶恋花、陈啸、蓝猫、哨郎、天宝、伍哨。4、对外联络委员会:张玉刚、李立忠、洪菠、老孟、王明磊、曹庆跃、王可、伍哨。5、非物质文化遗产申报委员会:王明磊、洪菠、余音、晏鸿鸣。6、国际交流委员会:李立忠、老孟、洪菠、雨星、曹庆跃、王明磊。关于迎奥运出体育音乐口哨合辑问题,会议原则通过了会议准备的方案,欢迎各地会员积极组织节目申报参加。晚上进行有当地音乐界人士和媒体参加的内部音乐会,与会者几乎都上台表演了节目,有的还接受了媒体采访。演出整体水平较高。天宝为主和洪菠配合的主持灵活、诙谐,余音、曹庆跃、洪菠、王明磊、陈啸的表演更加出色。由著名艺术家徐磊伴奏,我吹奏了著名音乐家刘天华的《良宵》,余音称“丰富了晚会的曲目风格”,王明磊称赞为“柔情似水”。晚会结束后,大家意犹未尽,结伴到百家湖畔散步,进一步切磋和讨论。

5月5日上午首先讨论国内、国际口哨交流问题,发言者多数认为应先在国内组团演出,然后组团参加国际大赛,以亲身了解国际大赛情况和经验,扩大影响和影响力,之后再瓜熟蒂落、水到渠成地举办世界邀请赛。其次讨论与央视《东方时空》栏目合作事宜。因合作项目上报未获批准,因此,还需要设计和创造更好的合作机会。最后,讨论扩调整、增补常委问题,尽管新、老成员对此要求迫切,但为维护组织稳定和规定的权威性,轮值主席和多数常委同意只增补4名常委,待今年召开的正式会议再考虑调整问题。大家投票增补曹庆跃、王明磊、天宝和老孟为常委。下午,会议安排休息和放松的南京著名风景区游览,因为天热,加上大家更重视切磋交流,仅在中山陵和总统府门口照相留念,就返回了驻地。晚宴充满友谊和欢乐。由王明磊的嵌名诗和哨郎的趣味打油诗引发大家的诗兴。合作了两首联句诗还不尽兴,天宝还单独作了诗和对联。接着,大家又进行了歌曲接龙。晚宴的时间拖得较长,10点钟后,大家集中到会务组看下午江苏广电总局18频道“标点”栏目对我们会议报道的重播和会议成员的录像,享受会议的成果和友谊。夜深了,大家实在太困了,才依依惜别。从这天下午,与会者陆续踏上归程。大家相约下半年开会再见。

 

二、会议的收获:

1、高峰论坛代表性进一步扩大,富有活力的新力量增加。

继首届高峰论坛晏鸿鸣先生率武汉市(会后进一步升格为湖北省)及其江汉大学啸(口哨)艺研究和发展促进会、以及所属网站加入高峰论坛,本届会议由于曹庆跃和王明磊先生的参加,标志着口哨沙龙网站和河南省新乡市啸台口哨艺术研究会加入高峰论坛,从而使高峰论坛的代表面进一步扩大。而二人和包括陈啸、淡淡书香、王可、哨郎等有贡献的资深积极分子和天宝、老孟、雨星、龙啸、口哨耿等新锐的参加,使组织充满朝气和活力。

2、组织建设得到加强:

1)由首届的起类似作用的《会议决议》到这次起草、讨论、通过了《章程》,标志着进步。

2)常委由7人增至11人,且由仅部分人有明确任务到建立了几个专业委员会。

首届因为草创,未能全面考虑我的分工建议。除任命余音为轮值主席、洪菠为秘书长,仅确定洪菠分管网站,伍哨分管UC,晏鸿鸣分管研究、培训和等级评定工作。中天、蓝猫、蝶恋花无明确分工。这次除11常委,所有与会者、甚至没能到会的,我们知道其有特长,都考虑安排到已建立的专业委员会中,进步明显。专业委员会的设立,针对着当前迫切的需要,对当前口哨的发展将发挥积极作用。

3、国内顶级艺术家和媒体的全程参与:

1)著名艺术家徐磊率高水平乐队参加了全部排练和演出活动。

2)由新华社派往国家奥组委的王可先生和央视《东方时空》栏目组吴青女士全程参加,感受或采访了会议。

4、提出了一些好的意见和建议,如天宝先生等利用网络手段建立网上艺术团,开展演出活动以锻炼队伍、积累经验、扩大影响等。

5、展示了才艺,进一步增进了了解、交流和友谊。

 

三、会议的成功经验

(1)余音先生朋友的的赞助支持坚强有力。

(2)会议筹备和会务班子准备充分、工作得力。

(3)会议和酒店对代表的热情和关心,感人至深。

(4)代表的支持和热情、积极参与。代表开会认真,讨论热烈,以致过了用餐时间仍意犹未尽。会议之外的休息时间,与会者都随时随地进行交流和讨论。

 

四、缺憾、希望和建议:

(1)张玉刚和李立忠、唐豆、李友清等先生未能与会,从而未能实现我国口哨团体和事业的大联合。

(2)《章程》未印发,致使讨论不够深入。

(3)艺术顾问委员会阵容还不够强大,还应努力壮大。

(4)体现上次会议之后我们应分工建议的专业委员会虽名义上建立起来了,也大致规定了一些任务,但未能接受我的建议在会议上安排时间分别开会具体落实分工。每个人都没有具体任务,专业委员会就不可能发挥作用。成立艺术团因人员的地域分割和本职时间限制,虽然呼声高,但很难开展。会上天宝等建议先行建立网上艺术团,虽得到普遍赞同,也没能在会上落实:感觉两次会议都是会前准备充分,故能完成预期目标,但会议上的好意见和建议一般不能得到采纳和落实,会议作用发挥不够。

(5)组织建设有待进一步加强。如档案资料建设,两次会议我都提出,仍未引起重视和落实。演出和宣传工作还没有建立相应的委员会抓。理论委员会任务既多且杂,应进一步分工。对外联络和国际交流仅地域不同,工作性质一样,可以合起来。经费委员会应尽快建立并制定经费来源及管理制度等走上正轨,避免个人、偶然、短期因素对组织的影响等。

(6)对理论的重视仍然不够。两次会议我都带去了多数论文(因发表需要,暂时不便公布)及讲座、培训讲义和幻灯片,第一次大家的兴趣在吸引人为自己出光牒,仅北京斯瑞圣歌文化传播有限公司的张总对部分文章有兴趣。之后,王明磊先生因申报文化遗产,对我的理论文章感兴趣,我给他发了5篇。他在自己的博克上公布了其中的两篇。我后来也被迫在湖北和高峰论坛公布了。我在高峰论坛网站上发表的《口哨(啸)怎样才能被公认为大艺术》,王明磊先生博克也转载了,但网上点击似乎不多。这次会议倾向性的兴趣是自我技艺和才艺表现,仅王可先生对研究文章及其发表感兴趣,我于是将带去的十多篇文章全给了他。表现自己多方面的兴趣、特长并无不妥,可以丰富会议生活和展示口哨人的底蕴和风采,但作为国家级组织,首先,必须把握只有具有相当水平或艺术含量的才艺才有对外宣传的意义;其次,不能舍本逐末,妨害会议取得更多成果的可能。

(7)指哨、叶哨、口技因参加人少或者根本没有,没能在会上交流。

(8)会议期间,全国表演艺术和理论方面的大腕荟萃,机会难得,未能利用来开展演出和讲座、培训活动,有点可惜。

参加首届中国口哨艺术高峰论坛暨哨友联谊会的身历和感受——给中国口哨艺术协会筹委会和武汉市啸艺研究和发展促进会的报告

 

 

 

一、参加过程:

此前我们已感觉到目前分散在各地(省、市)的力量还不足以打开局面,2005年11月在《啸(口哨)艺发展的怪圈及对策》文中已呼吁召集全国会议,以期“分工合力、重点攻关”,虽然是从培训和人才培养说起来的,但目的是打开整个局面。7月中旬,我接到洪菠先生代表筹备组邀请作为发起人,当即作了支持和参与的肯定答复。以后,虽与新乡王明磊先生联系未获是否参加的答复,还是决心珍惜这次打开局面的努力,全力支持和参加会议。为此我按要求提交了个人情况介绍、起初布置的题目《关于啸(口哨)艺理论研究和培训工作》的书面报告,后又完成了调整布置的《口哨艺术的事业提高和人才培养问题的报告》(我后来建议改为《啸(口哨)艺术市场的培育和开发》,被筹备组接受)的书面报告,质量受到筹备组称赞。同时,我还先后多次就会议议程、参加人员、会议住宿和会场安排等积极提出建议,多数得到筹备组的肯定。

17日晨,我会二人(晏然拟参加会务和哨友联谊会)自费踏上征程。因距汉口火车站较近过于托大,赶掉了T80,立刻改签K158。在火车站经过6个多小时的等待,又在路上颠簸了十多个小时,终于在18日上午会议正式开始以前赶到了会场。会议期间,我们除会议安排的报告以外,还按会议要求积极参加了所有会议活动,就口哨的声、器乐属性,口哨的历史发展和当前局势,口哨的优、缺点及发展前景,口哨的等级评定问题,啸与指啸的历史关系,高峰论坛组织任务,成员的权利和义务,口哨与啸的名称选择等问题积极发表意见。甚至倡议成员分担会议文件的起草,并应会议要求身体力行,熬夜赶写了关于中国口哨最有资格申报世界非物资文化遗产的报道稿,受到会议的称赞和媒体的关注。在展示和联欢中,我们表现了我们合奏、颤音和声乐等特长。仅因为晏然21日有重要任务,20日晚联欢会未结束,我们就为赶飞机告别大家,没能尽兴,为一遗憾。

 

二、参加会议的收获和感受:

1、与国内高水平哨友开始了交流。

(1)限于我会成立的时间较短,成员工作任务繁重,与各地哨友交流欠缺。这是我会与国内高水平哨友的第一次正式交流,展示自己的特色和形象,建立了友谊,意义重大。

(2)因为以前欠缺与国内高水平哨友的交流,对其他地区哨艺发展的水平和动向不太清楚。虽然我们注意全面发展,但没有比较,难免局限。这次有很好的面对面交流和学习的机会,学习了好的技艺和经验。一些高手对快速音的探索和对扩音技术的运用、掌握给我们留下了很深的印象。

2、共同努力取得了会议的成功,取得了许多重要成果。

(1)完成了我国历史上第一次战略研讨会和规模、媒体关注空前的哨友聚会,认真讨论了口哨事业发展的诸多重要问题。会议计有正式代表7人、会务组4人、联谊会哨友约20人,嘉宾约10人。有国家媒体始终关注会议,媒体见面会到会媒体较多,场面热烈。讨论的问题几乎涉及口哨及其事业发展的所有方面。两会套着开,难度和成功空前。

(2)为避免争议,建立了常设会议组织“中国口哨艺术高峰论坛”。应会议代表要求,兼代“中国口哨协会筹委会”的职能。选举余音先生为轮值主席,洪菠先生为秘书长。确定了会议的议事和决策程序。

(3)会议确定了发展战略:在国家经济发展、重视社会和谐和文化建设的有利形势下,努力吸引投资,以优秀的演奏和高水平的演出,辅以各地组织建设、研究、培训和等级评定、市场开发,力争打开局面,迈入高雅艺术的殿堂。

(4)确定了一年内主要的具体工作和大体分工。主要有确保出优秀CD1-2盘、实现与国家级艺术团体的合作演出、建设好网站和UC房间,争取发表理论文章、办成培训班并与之配合研究和尝试建立考核评级系统。

3、会议的成功经验

(1)余音先生朋友的的赞助支持坚强有力。

(2)会议筹备和会务班子准备充分、工作得力。

(3)会议对代表、哨友的热情和关心,感人至深。

(4)代表、哨友、嘉宾、媒体的支持和热情、积极参与。代表开会认真,讨论热烈,以致过了用餐时间仍意犹未尽。会议结束后,还另行增加安排了问题讨论。哨友来自全国各地,有远自贵州,朋友、师徒兼同道,热情、技艺加厚望,使人感觉有难以承受之重。著名指挥、歌唱家董翔女士大力褒奖、指导和支持,亲自指挥排练合奏并精彩演唱。著名音乐制作人徐磊先生拨冗参加媒体见面会和联欢会,并主动提出为我会谱写会曲。

4、缺憾:

(1)为开创新局面没有沿用过去的组织名称,为避免议事时间过长没有多邀代表,为标明研究、讨论的问题的重要性用了“高峰”名称,易使人误会,以前的一些活动积极分子和有重要贡献者可能因此未参加。用“战略”名称似可避免。

(2)目标和具体工作仅近期而无长远,近期如不能实现目标或实现目标后仍不能打开局面(国外已有好CD和高水平演出),容易灰心、悲观导致事业倒退。

(3)未能充分讨论名称、优缺点、等级评定、汇演和资料档案建设等,急于按预定方案和程序完成会议安排。有的报告不够深入。

(4)分工未公布宣传,不便联系、开展工作。

(5)因为民间组织,网站称“官方”不好。

(6)指哨、啸叫没能在会上交流。

 

三、我们的建议和今后的努力方向:

1、我们的建议:

(1)重视长期发展战略,团结一切可以团结的人。以中国口哨艺术协会筹委会名义,继续主动、积极与以前积极和有重要贡献者联系,寻求合作和参与。可考虑在筹委会设理事会,下辖秘书、演出(含定期汇演择优组成的艺术团、创作室)、宣传(含外联、世界非物质文化遗产申报、网站等)、研究、培训、资料档案、就业指导、等级评定、指哨、啸叫诸部,全盘考虑、长远规划、深入发动,全面推进。

(2)“官方网站”最好改称“论坛(或中国口哨艺术)之声(或动态、报道)”。

(3)改“口哨”为“啸”。“啸”是最能体现我国优秀传统争取世界地位、易于为艺术界接受、便于反对歧视和偏见、不易混淆和误解的名称。别国恐怕求之不得,放弃实在可惜。

(4)重视颤音、“裸吹”和现场合奏等。

2、我们的努力方向:

(1)认真执行会议制定的发展战略,努力发展、壮大组织,并努力做好布置的研究、培训和等级评定尝试,争取能有突破。

(2)继续努力提高音乐素养,学习其他地区哨友在快速、扩音技术上的成功经验,继续探索现场合奏和伴舞表演奏等。

鄂暨汉啸艺研究和发展促进会(筹)啸(俗称口哨,下同)乐(即用口哨演奏乐曲)欣赏、演奏能力和理论研究培训班招生啦!

您喜欢欣赏啸乐吗?这里有世界顶级水平的演奏大师可满足你的愿望!

您想学会吹奏啸乐,或使自己的吹奏优美动听、广受欢迎甚至引起轰动吗?这里有世界顶级水平的教师可满足你的愿望!

您想开发人体潜能,投身、发展啸乐事业,丰富艺术世界,构建和谐社会和美好人生吗?这里有世界顶尖水平的专家和协会组织可满足你的愿望!

不需任何条件,只要您爱好欣赏和演奏,并希望增进了解和提高演奏水平。只是如果您希望保证能获得最大的提高演奏能力的效益,以能发出啸声者为最佳。

 

培训班有初、中、高级不同层次,适应您的不同需要。而且内容丰富极了:

一、初级班学习基本知识并进行初级演奏能力训练提高和等级评定,包括:

1、啸乐是什么?属于什么类别?其发声的生理、声学原理是怎样的?

2、啸乐历史是怎样的?现代的发展又是如何?

3、学习啸乐有什么作用?

对个人,可以发展爱好成才,怡养性情,健康身体;

对啸乐,继承光荣、发扬光大;对艺术,增加品种、丰富表现力;

对人类社会,开发潜能、充实社会生活。

或者简单说:“有利身心成才,发展啸艺事业,丰富艺术世界,开发人体潜能,构建(和谐社会)美好人生。”

4、怎样发出啸乐声并使声音响亮、音域扩大、声音动听(学习颤、吐、滑、顿、分、历、蟋蟀音和吹吸结合技法)?

5、怎样进行表演?包括表演心理调节,话筒、伴奏运用,独、伴、重、合奏要求。

6、一个八度以内的不同风格和节奏(包括:快速欢乐、中速抒情、慢速深沉)的乐曲演奏训练和提高,目标为业余演奏2——4级。

二、中级班进行两个八度以内的不同风格和节奏(包括:快速欢乐、中速抒情、慢速深沉)的乐曲演奏训练和提高,目标为业余演奏5——7级。还有精彩的历史文献讲解分析,包括《啸旨》、《啸赋》等全篇和《诗经》、《楚辞》等选段。

三、高级班进行三个八度内的不同风格和节奏(包括:快速欢乐、中速抒情、慢速深沉)的乐曲演奏训练和提高,目标为8——10级。还要介绍和讨论啸乐科学研究的课题和方法。

 

培训面向全社会,时间可灵活安排。报名时填写要求,我们创造条件尽可能满足;如有困难适当整合也必定取得报名者同意!

 

培训地点尽可能满足报名者需要,除阳光金桥(汉口武胜路新华书店6楼)以外,只要有需要,我们将努力创造条件满足您的要求!

 

我们的学校教学条件良好!!信誉可靠!!!包教包会,如果需要可免费继续参加同级下期培训班学习!!!!

没有什么可犹豫了吧?快报名啊!!!

8小时报名热线:yanhm1951@QQ.com或15335894981晏鸿鸣教授。

《生命中的一声口哨》得失议

(最初发表于“中国口哨艺术高峰论坛”网站,后多有转载)

论坛与中央电视台“实话实说”合作拍摄的这一节目,在国庆节黄金时间播出了,时间之长、之好,规格之高,转播次数之多,罕有其匹,为中国口哨和论坛成立以来的一大盛事,可喜可贺。其中表现口哨能抒发生活中各种情感的部分,尤为出彩。论坛许多成员参与了节目,做出了贡献和牺牲,令人钦佩和感谢。

多次观看,高兴之余,也有一些遗憾,为供以后参考,把类似宣传工作做得更好,特提出来讨论:

论坛参与此节目,肯定是为了宣传口哨。做出的节目,如能让人看过之后,增进对口哨的了解、进一步感受口哨的艺术魅力、钦佩口哨人,不说都愿意投身其中,起码增加理解和赞同,就算达到了目的,可是有点遗憾,这一节目给人的感受却不都是如此。

首先,该节目的音响效果不能反映口哨的艺术魅力,简单说不能让人觉得较美。论坛参与者中多IT高手,没能事前发现和予以改变,使口哨不能以其美妙的艺术特点打动人,为一大遗憾。此前我已指出,除非有把握胜出,口哨要避免与歌唱、钢琴等同时演奏,否则必然被其盖过,相形见绌。可能是为了密切关系和找平衡,但不能越过底线。白主持如痴如醉、旁若无人地大秀其唱功,人们同时感受的是沦为伴奏的口哨的苍白无力。

其次,人员安排有欠妥。我此前也已指出,在口哨声弱小的缺点被扩音技术弥补后,社会歧视是其发展的主要障碍,应重点对付。蓝猫为中学数学教师,搞音乐容易被歧视为业余水平的外行;说以口哨博恋人欢心被其夫人否认为夸张;在家需以多干家务来换取对吹口哨的恩准,即使如此,还不免在麦克风前挨掐:远不如艺术专业身份、夫人善舞且夫吹妇随的中天。楚楚上台且自曝“不在调上”和“摧残”家人为一大败笔。人家的印象是精选的五(甚至三)人还有“滥竽充数”和“不成调”的,整体素质可想而知。任其发展只会是摧残全社会和全人类。其实台下高手甚多,余音、洪菠、伍哨等,甚至鸭鸭上,也不至于此。安排人员可能考虑了普通话和贡献、机智、风度等,可恰恰把最最重要的忽略了。

又次,节目中我方和主持人的失误,也会加强这一印象。蓝猫将配合伴奏说成“搭配音乐”,与白主持合奏时打拍子不规范,将口哨影响邻居说成跺脚打拍子影响邻居;白主持将《都是我的错》说成“倒像失恋”。和主持将秋鸣父不尊重孩子愿意,暴打孩子的严重违反教育规律和相关法律的行为说成是为了孩子生活和事业的善行(只是口哨太不好)。秋鸣称老师说她应该到马戏团去吹,自己不解其意。和主持说是指去教小动物,其实也不正确,人们只教小动物学话,从未见教其吹口哨的,指挥小动物也不需要乐曲,其实这句话的潜台词是说口哨只是小技艺,善意理解是说你这不错的小技艺可以到与其相应的马戏团去表演的赞扬,恶意理解就是说这种雕虫小技与你的大学生身份不相符的冷嘲。当秋鸣因执著于口哨而被主持人认为太特别和走火入魔而被怜悯和开导时,口哨人应该站出来说我们或多或少都是如此,来支持她并显示我们集体的决心和力量。中天在论坛专门作了《论中国口哨艺术特色问题》的报告,我又在随后的讨论中提出了口哨的七大优点,节目中被主持和众多口哨人提到的口哨优点竟只有被猫夫人否认的谈恋爱时讨恋人喜欢。

再次,节目中涉及许多错误认识和观点,对口哨的发展有不利影响,没能得到反驳和澄清。如反映论坛召开后,知道的人不多,可见对社会触动不大,虽然是事实,但如能略为反映一下口哨人此后的努力和成绩,就不全是令人消极和泄气意义的了。说吹口哨和开论坛是年青人发泄多余精力的行为,当然应该而且可以用投身者不乏专业和有较为丰富阅历的非年青人的事实来澄清。秋鸣父认为男吹口哨正常女吹口哨不行,应该用男女平等的真理来开导。白主持认为职业和爱好不可能同一是违背教育、成才和职业选择的普遍规律的,相反一般认为同一是最佳选择。业余爱好并非随心所欲和不负责任、不需敬业的,个人影响旁人尚且不可,涉及群体尤其不行。有这样想法的人在任何业余团体中和社会上都不可能受欢迎。白主持担任戏曲节目主持后,不再爱好戏曲了,其实只是生活中所占比例过多的厌倦、或者是觉得自己在其中没有前途的放弃、或者是潜意识中更为主要的爱好唱歌的遮掩,不能成为其反推出的爱好不能成为职业的证明。白主持不再爱好戏曲了,不能因此让所有戏曲工作者下岗,这道理是很清楚的。

其实,主持人真正想说的,是生活中兴趣爱好应丰富多彩、多样化,不一定非要成为职业,可避免在不现实和不如愿时钻牛角尖,导致生活的悲剧,以此求得社会的和谐和安定,这并不错,但在主持人心目中,口哨人只是反面典型,口哨只能是兴趣爱好,反映了现实和社会上人们的普遍看法,却并非正确,连干家务和旅游都可以成为职业,有悠久历史、广泛群众基础、最为方便和极富艺术特色的口哨为什么就不能?我们要做的,就是要使这一般人认为不能的事,成为现实。口哨不但是可以成为职业的,而且是应该成为职业的,甚至是应该成为最有前途的职业的。这应该成为口哨人坚定的信念。遗憾的是在这节目中,我们可以看出,不说让社会上的人认可,就是在口哨人中建立这一信念,也还需要进一步努力。

反复观看这一本应使口哨人欢欣鼓舞的节目,给人的客观(不带主观色彩)印象是:口哨声音不美,较歌唱相去甚远。吹口哨对男子会影响形象,对女子更是麻烦多多。年青人吹还可以原谅,成熟、稳重的人是不能吹的。吹口哨对家人和他人只有妨碍、影响和摧残。口哨人整体素质不高,评价不好。作为个人爱好在得到他人恩准时还勉强,执著者必须迷途知返,反对者实在是更有道理。论坛不为人知是现实,更是必然。在主持人循循善诱的耐心开导下,秋鸣已经答应考虑改嫁(由嫁给口哨到考虑过两个人的幸福生活,其实二者并非对立、矛盾)了,论坛还有发展甚至存在的必要吗?——唉,可怜的口哨。

我觉得应该汲取的教训是:其一,做节目不应重高级媒体,而应重实效,否则南辕北辙会离目的更远。相反,蓝猫等在地方上做的节目,效果相当不错。其二,做节目要充分了解情况,作好准备。其三,重视理论学习,坚定信念,知己知彼,心中必须有数。

说了一些一般人不喜欢听的话,明知道容易得罪人,但又不能做到忍住不说,自己的感觉也不好受。不爱听的,权当我没说。如有不同意见,欢迎讨论。

 

 

《施氏食狮史》不能证明汉字不宜拼音化

发表于《语文教学与研究》中旬版2005年10期。

  语言大师赵元任先生为说明汉语声调有区别意义的特点,用“shi”音节的字创作了《施氏食狮史》,颇有趣味,其文为:“石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮,氏时时适市视狮。十时,适十狮适市。是时,适施氏适市。氏视是十狮,恃矢势,使是十狮逝世。氏拾是十狮尸,适石室。石室湿,氏使侍拭石室。石室拭,氏始试食十狮尸。食时,始识是十狮尸,实十石狮尸。试释是事。”这篇短文后来却被用来证明汉字不宜拼音化,如迟之再《“语素说”疏证》(《汉字文化》1996年3期)就断言:“赵元任先生的《施氏食狮史》是汉语拉拼的死刑判决书。”
  汉语是否应该拼音化是可以讨论的,本文不准备涉及这个复杂问题,只想谈谈上面这篇短文是否能够作为汉字不宜拼音化的证明。据笔者考察,结论是否定的。
  短文所述故事较为怪异,不能深究,如:即使是多狮的非洲,也从没听说有人“嗜狮”。氏“视狮”,为什么不去狮子经常出没的莽原,竟然“适市”?狮子不去莽原觅食,何以也“适市”?“石室”怎么“拭”?“是十狮尸,实十石狮尸”又怎能合情合理地“试释”?显而易见,这只是为了特殊的需要而专门创作出来的一篇短文。
  短文基本上属文言,尽管有些语句如“氏时时适市视狮”、“恃矢势”、“使是十狮逝世”、“拾是十狮尸”等,不能算是地道的文言。因为倘要地道,势必要更换词语,就不能满篇皆“shi”了。这是趣味性文章,是不能这样计较的。
  用来说明汉语声调有区别意义的特点,是可以不必太计较的。但如果用来作为汉字是否能够拼音化的证据,恐怕不能不计较文章的真实和正确性。而且,即使不计较这两点,这篇短文还是不能作为汉字不宜拼音化的证明。这篇短文创作在白话文主体地位已经确立之后,一个明显而又重要的问题是,当时直到现在谈汉字是否应该拼音化都是对现代汉语白话的当前需要和今后发展而言的。论证这个属于现代汉语白话领域的问题,却用一篇基本上属于古代汉语文言的文章作论据,这就是犯了一个根本性的错误。分析属于古代汉语文言的语音,中古以后一般以《广韵》音系为标准。用中古《广韵》音系考察这篇短文,文中的字除声调有不同以外,还分属“书、禅、船、生、崇”这些不同的声纽,“支(纸)、脂(旨、至)、之(止、志)、祭、质、昔、职、缉”这些不同的韵母:语音是极不相同的。全文相邻的字:中古声韵调全同的只有叠音词“时时”;声韵相同的仅有“狮史、市视、始识”,但声调仍有不同。显然,如果从《广韵》音系的角度看,短文中的字音是没有混同之虞的。
  目前学术界比较一致的看法是:现代汉语白话与古代汉语文言的明显差异是复音词增多的同时语音系统简化。此文用与复杂语音系统配套而单音节占优势的古代汉语文言创作,却让现代人用现代汉语白话简单的语音系统去读,才能造成这样集中、典型的完全由同声韵词构成一篇短文的有趣现象,这就是作者造成这篇短文趣味性的诀窍所在。
  然而,用这种方法创作出来的短文却不能作为汉字不宜拼音化的论据。论证这一现代汉语白话领域的问题必须用属于现代汉语白话的论据,而此短文的内容如果用现代汉语白话表达,将是下面的面貌:“(从前,有位住在全用)石头(砌成的)房屋(或石洞)里的姓施的诗人,他非常喜欢吃狮子肉,发誓要吃掉十头狮子。(这位)姓施的常常到(狮子经常出没的)市场(边莽原上)去寻找狮子。(这天)十点钟,正好有十头狮子来到市场(附近的莽原上),姓施的发现了这十头狮子,倚仗(自己百步穿杨的)箭法优势,使(将)这十头狮子(全部射)死了。姓施的(于是)拾取(搬运)这十头狮子的尸体,到自己居住的石头房屋(里)。(这天大概是天气原因,)石头房屋(里因为返潮而比较)潮湿,姓施的吩咐仆人擦干了石头房屋(与人活动有关部分的湿水)。石头房屋(有关部分)被擦干了。姓施的(煮熟并)开始尝试吃这十头狮子尸体(上的肉)。(他)吃的时候,才知道这十头狮子的尸体,实际上是十头石狮子的尸体。请尝试解释一下这件事。”
  以上现代汉语白话译文,虽然不敢说一字不易,但自信八九不离十,并且比较通顺和合乎情理。分析译文,我们可以一目了然地看出,同声韵词在一起的现象几乎没有了。因此,如果用汉语拼音拼写出来,绝对没有同声韵造成的识读困难。
  当然,从这篇短文倒可以看出,汉字如果拼音化,对汉语文言性质的文章和现代汉语中文言成分的处理与一般白话应有所不同,否则会有麻烦。不过,汉字是否应该拼音化还在讨论和研究之中,进一步的探讨最好还是留待以后有这种需要的时候再说吧。