【介绍】
范晔（公元398-445），南朝顺阳（县、郡名，本西汉析县顺阳乡，汉哀帝封孔光于此，称博山侯国。东汉改为顺阳县。后又称从阳、清乡，故城在今河南省淅川县东。晋置郡，治酂，在今湖北省光化县北。后移治顺阳县。后又称从阳、南乡）人，字蔚宗，范宁孙。博涉经史，善为文章。东晋末为刘裕子彭城王刘义康参军，宋为尚书吏部郎。左迁宣城太守，不得志。以后汉朝史芜杂，删定《东观汉纪》等为《后汉书》本纪十、列传八十卷，诸书遂废。又善弹琵琶，能为新声。后迁左卫将军、太子詹事。元嘉二十二年，因参与孔熙先谋立义康，事泄被杀。《宋书》、《南史》皆有传。
司马彪（司马懿为温人，在今河南省温县），晋宗室，字绍统，惠帝末年死。曾注《庄子》，撰《九州春秋》、《续汉书》八十篇。《续汉书》纪、传已佚（清汪文台有辑本），所存八志三十卷，至宋乾兴初孙奭并入范晔《后汉书》。《晋书》有传。
《后汉书》今本一百二十卷，其中：本纪十、列传八十卷，南朝范晔撰；八志三十卷，晋司马彪撰。范晔以前，记东汉史书，除官修《东观汉纪》、三国吴谢承《后汉书》，还有晋薛莹《后汉纪》、司马彪《续汉书》、华峤《后汉书》、谢沈《后汉书》、张莹《后汉南纪》、袁山松《后汉书》等。范晔认为诸书多未善，以《东观汉纪》为底本，摘取诸家撰成本纪十、列传八十卷。因获罪处死，未能完成。宋乾兴初，孙奭以晋司马彪八志三十卷并入范晔《后汉书》。
【原文】 《隗嚣传》录王遵《喻牛邯书》：“前计抑绝，后策不从，所以吟啸扼腕，垂涕登车。”
【注释】载《啸乐（口哨音乐）艺术基础》118页。
王遵：字子春，霸陵（陕西省长安县东）人，父为上郡太守。少豪侠，有才辩。初跟隗嚣举兵，为大将军。常有归汉意，数谏隗嚣，不从。后归顺刘秀，拜太中大夫、封向义侯。此书劝牛邯归顺刘秀。牛邯：字儒卿，狄道人。有勇力，为隗嚣部将，才气雄于边陲。后降刘秀，拜护羌都尉，与来歙平陇右。抑绝：压抑、拒绝。吟啸：并列短语，义同长啸。
【今译】
先前献计就遭拒绝，后来献策又不听从，因此长啸扼腕，流泪登上了（叛降的马）车。
【析评】
王遵因长期生活在西北军中，似有异族影响。其啸强烈抒情，没有证据入乐，故应为啸叫抒情。
【原文】
《西羌传·论》：羌戎……永初之间，群种蜂起……结盟诅，招引山豪，转相啸聚。揭木为兵，负柴为械……
【注释】
见《后汉书》2899-2900面。
西羌：我国少数民族羌族，历史上主要分布在我国西部，故名。
戎：古代西方少数民族的统称。相对中原华夏族，古人对四方的少数民族有东夷、北狄、西戎、南蛮的称。永平：东汉安帝年号，公元107-113年。
种：不同的部落。诅：誓词。因造反者的誓词对统治者不利，故称其为诅。山豪：山中的豪强。啸聚：用啸声联络聚集在一起。揭：举。负：背负。揭木为兵，负柴为械：同义互文，用木棍作武器。
【今译】羌族……在永初年间，许多部落一起造反……立誓词结盟，用啸声召唤山中的豪强聚集在一起，用木棍作武器……
【评析】这是正史最早记载异族以啸召唤，聚集造反的语例。