（为求最佳效果，部分内容可根据演出地灵活改动。
曾少量删节发表于武汉市群众文化协会、武汉市群众艺术馆《武汉群文》2007年2期）
表演者：甲，演出所在地普通中老年市民，最好由能吹出简单啸（哨）声的著名相声表演艺术家担任。乙、丙、丁，啸乐（口哨音乐）艺术爱好者，分别由擅长徒、叶、指啸者担任（也可简化，仅设一擅长啸乐演奏者乙，能兼擅指、叶啸者上佳）。
甲：（休闲打扮，自台左上场，自报家门）本人绰号“爱热闹”，有空就往街上跑。新鲜事情早知道，要让生活更美好。
乙（、丙、丁）以徒（、叶、指）啸（齐）奏《一个鸟仔》或《蜗牛和黄鹂鸟》等接近鸟叫的乐曲自台右上。
甲：（作倾听状，对观众）环境保护好，街头闻啼鸟。（走近仔细听）刚才我还以为是鸟叫，现在才知道是他们在叫。（对三人）打听一下，您三位在叫啥呢？
乙、丙、丁：（齐答）这不是叫，是啸。
甲：（笑）好！好！！好！！！笑比哭好！！！！笑啥呢？
乙：（不解地）没笑啥？（醒悟）哦，不是那个笑，而是这个啸。口字旁加一个严肃的肃字。
甲：（不解地）新鲜！您三位能不能跟我简单地说说，什么是啸？
丙：（用手比画）简单地说，啸是一种高频、清亮的声音。
甲：（也用手比画）高频、清亮的声音？（仍不解）到底有多高？有多清？
丁：（也学甲用手比画）到底有多高？（困惑地）小字1组g到小字6组的e，这只是人类的,还有那动物和自然界的……
乙：（打断丙）你是不是要把频率计搬到这儿来演试呢？犯不着。这是一个相对、概括的说法，不同的对象并不一样。
丙：对，你听大自然的啸，那是风啸、海啸。（学风啸，气势恢弘地）“呜……”
甲：啊！够壮观的！
丁：现代还有飞机和子弹飞行发出的尖啸声，这是人为的自然界的啸声。”（学子弹掠过声）“啾……”
甲：（作自我保护状）哎呀！好危险哪！
乙：还有禽兽的啸，比如高猿长啸。（动情念诗）“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳。”（学猿猴叫）“呕……”
甲：（作悲伤状）哎呀！别叫了，猴儿！你把我的眼泪都叫出来了！（乙学猴状跳开）
丙：还有鸟啸。（学鹤叫）“嘎……”
甲：（作仰视状）咦呀！飞得够高的！
丁：还有虎啸。（学虎啸）“嗷……”
甲：（作畏惧状）啊！好恐怖哦！（见无危险，恢复常态，不解地））可您三位算其中哪一门呢？
乙：算其中……（语塞，忽然明白）啊，不算其中哪一门，属人啸。
甲：人也像大海和那猿猴、老虎一样啸？没听说过。
丙：当然不是像大海和那猿猴、老虎一样啸，而是像这样。（轻吹一声单音“嘘……”）
甲：哈！这我也会，大人抱孩子撒尿都这样。（作抱孩子撒尿状并以啸发声）乖乖，我抱你撒尿呐！“嘘……”
丁：这是最简单的一种。可这谁教的您知道吗？
甲：我是学我爸妈、爷爷奶奶这样的，他们谁教的？我可不知道。
乙：人家的爸妈、爷爷奶奶也一样。告诉你吧，这是我们的老祖宗发明的。据专家考证，这是“初民自然音之一……”通俗地说：我们的老祖宗尝试用各种声音表情达意，精选以后传给了后人。
甲：表情达意，那不是语言的功能吗？
丙：语言是最主要的，但不是全部，还有这“嘘……”
甲：就这“嘘……”抱孩子撒尿，能与语言并列？
丁：当然不光这，还有铃声、鼓声、喇叭声，等等等等。
乙：而且就这“嘘……”，也不就只是抱孩子撒尿。
甲：那还有什么功用？
丙：还可以用作共同行动或召集伙伴的信号。《水浒》中多次出现这样的情节，在夜色中，以开店为掩护的梁山好汉朱贵来到梁山水泊边，唿哨一声，对岸立刻划过来一条船……
甲：对！好办法，不会引起别人的注意。
丁：还可以反映情绪，包括北京奥运会在内的各种公众活动，人们表达赞扬或不满，常听见口哨声。
甲：对！
乙：还可以显示力量。《南齐书》记载，有次北魏各路大军齐集，“众号百万，吹唇沸地”。
甲：嚯！那气势肯定是“相当地”壮观啊！只听说过“张生煮海”，还没听说过有能把大地给吹沸腾了。不过，这刚才说的可是“唿哨、口哨、吹唇”，不是“啸”哇！
丙；这都是绕弯子歧视“啸”的别名，其声音像“哨”，外观上看是嘴唇发出的。
甲：（发着嘘声，仔细体会）有点像。
丁：其实不都是那样的，还有这样的。（吹叶啸）嘘……
甲：有意思，这是您玩出的花样？
丁：这叫叶啸，古已有之。隋唐时代的九部乐、十部乐中就有了。《旧唐书·音乐志·二》叫“啸叶”。“衔叶而啸，其声清震，橘柚尤善。”
甲：啊！太有趣了。
乙：我这里还有有趣的呢！（吹指啸）嘘……
甲：嚯！这种声大，叫什么来着？
乙：这叫指啸。
甲：真是太奇妙了！你哪儿学来的？
丙：远着呢！公元前古印度的雕刻和佛经里就有，我国五代时开始有记载。
丁：还有更奇妙的呢！用啸的方式演奏乐曲，就叫啸乐。既可以伴奏，也可以独奏、合奏。
（如时间许可，甲可逐项要求试试。）
甲：这次我肯定没猜错，是三位发明的。
乙、丙、丁：还是错了，也是古已有之。
甲：也是外国传来的？
乙：不！啸和啸乐以我国的记载最早，而且几千年连绵不绝。
甲：有根据吗？
丙：《诗经》里就有“啸歌伤怀”和“其啸也歌”的句子。
甲：这是我国最早的诗歌总集，收集的是春秋时代以前的古诗歌。
丁：史载诸葛亮隐居隆中时，“常抱膝长啸”。
甲：诸葛亮是三国名人，我国历史上贤相和智者的杰出代表。他“抱膝长啸”干啥？
乙：干啥？！你知道诸葛亮的智慧和治国才能哪来的吗？
甲：还能哪来？学来的呗！
丙：吹来的！告诉你吧！伟大诗人杜甫说了：诸葛亮的“济世巨力，养于一啸”。也就是说：他平治天下的杰出智慧才能是在这啸声中培养出来的，怎么样？吹来的！
甲：吹来的？！像话吗！你把阿以冲突吹好了给我看看！
丁：他有那能耐，我们早就推举他当联合国秘书长了！
乙：实际上只是形象、夸张的说法。
甲：这还差不多。
丙：魏曹植不但自己写啸，而且写自己作啸，可以说大力提倡，基本奠定了啸在文学作品中的地位。
甲：曹植是曹操的儿子，魏文帝曹丕的弟弟，号称“才高八斗”。除了他还有别人吗？
丁：晋代文学家、啸乐艺术家成公绥撰有《啸赋》，用当时最流行的文学体裁，生动地反映了当时的技术水平和认识。
甲：妙极了！
乙：唐朝孙广写了《啸旨》一卷，研究了啸的作用、传承等理论问题。
甲：好极了！
丙：陶渊明《归去来辞》有：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”
甲：陶渊明是我国历史上最著名的田园隐逸诗人之一，确实田园气息清新。
丁：李白《游泰山》诗中说：“天门一长啸，万里清风来。”
甲：李白历史上号称“诗仙”，果然有仙气。
乙：杜甫《上后园山脚》有：“敢为苏门啸，庶作梁父吟。”
甲：杜甫历史上号称“诗史”，此诗有开创历史的气慨。
丙：苏轼《舒啸亭》有“啸傲池边红日伴，舒怀岩壑白云迎。”
甲：苏轼是北宋一代文豪，确实有一股豪气。
丁：岳飞《满江红》有：“仰天长啸，壮怀激烈。”
甲：作为历史上有名的爱国将领和诗人，果然充满爱国激情。这啸外国也有吗？
乙：不但有，而且现代还比较繁荣。
丁：1886年，美国4个孩子的母亲阿莉斯·肖在纽约首次公开演出，轰动全国。以后又灌制第一张唱片，成为了第一个职业演奏家。
甲：要养育4个孩子的妇女开创3项世界第一，了不起！喔！阿莉斯·肖！（拟音助记忆，下同。）啊你是，（世界的）骄（傲）！（伸大拇指）
乙：1909年美国阿格尼丝·伍德沃德小姐在加利福尼亚创办了世界第一所、也是迄今最成功的一所专门学校。1923年又在纽约出版了世界第一本专书《whistle》。
甲：又是两项世界第一，也了不起。阿格尼丝·伍德沃德，哇噻你是，good good。
丙：哈！你这是中西、雅俗合璧呀！
甲：不敢当，我这是“学贯中西”，运用中外文各种有利条件，帮助记忆。可是，什么是whistle？
丙：这是英语单词，就是啸和口哨的意思。
甲：噢！英国话啸和口哨，也就是英国啸和英国口哨。和我们中国是一样的吗？
丁：和各民族语言不同相反，世界上的啸都是人用口腔用同样的方法发出的，所以全都一样，没有性别差异和民族歧视，可以说，是天然的世界人民共同的声音。所以，1974年，美国北卡罗莱那州路易斯堡市开始举办世界大赛。至今，已举办了36届。
甲：北卡罗莱那（州）路易斯堡（市），这下有名哪，都已知道。
乙：1905年，美国作曲家、长号演奏家卜莱尔专为啸谱写了世界第一首乐曲。
甲：卜莱尔，帅呆了。看来美国口哨很兴旺红火啊！奇怪！刚才你们不是说我国的历史最长且连绵不绝，怎么让美国人把这么多世界第一抢去了呢？
乙：主要是因为我国历史上对啸有歧视。
甲：有歧视？刚才不是说曹子建基本奠定了文学作品中啸艺的地位吗？
丙：那只是部分时期和领域，主流是歧视、压制的。
甲：有证据吗？
丁：有。儒家经典《礼记·内则》篇：“男子入内，不啸不指”。汉郑玄解释说：“嫌有隐使也。”
甲：为什么“男子入内，不啸不指”？“嫌有隐使”又是什么意思呢？
乙：男子进入内室不能发出啸声或指指点点，因为有发出隐秘暗号的嫌疑。说白了，就是剥削阶级统治者担心身边有造反的密谋。
甲：担心朱贵的啸声引来梁山好汉哪！
丙：异族和汉族造反者还常“啸聚山林”，更加深了统治者的反感。
甲：在没有条件的情况下这个方便。
丁：古代啸者多数出身下层或长期军旅征战，如曹操的祖父曹嵩本姓夏侯，被曹姓宦官收养；而曹操本人多年征战。
甲：诸葛亮早年也在隆中隐居。
乙：出山后再没听说他长啸了。
甲：地位、身份变了，行为受拘束了！
丙：有趣的是，佛经中有指啸，本来是不歧视啸的，传到中国来，也歧视了。
甲：肯定是受了儒家和汉文化的影响。
丁：宋代理学风行后，除了文人掉书袋子，一般只在下层流传。
甲：说出来您三位别见怪，社会上有人认为这是流氓、阿飞的行为呢！
乙：有地方称“流氓哨、响马哨”，就是历史传统歧视在现代的表现。
甲：这是否也有啸自身的原因呢？
丙：也有，但是次要的，比如啸缺乏低音，所以古人将其与“言、歌”属阳对立，认为属阴。但这是多数乐器的通病，可以用低音乐器如三弦、革胡、大提琴合奏来弥补。
乙：还有声音较弱小，所以古代乐队一般没有它的位置，但在扩音技术大发展的今天，这一障碍已被铲除。
甲：啸有什么长处呢？
丙：那多着呢！比如特别方便转调，不受半音困扰。
甲：我吹笛子、箫等最怕转调了。
丁：奏出的乐音连贯、流畅，胜过乐器弹拨、键盘（可模拟演示三者奏135）。
乙：音域达到四个多八度，胜过乐器绝大多数。
甲：不错！不错！
丙：类型、技法比较丰富。
甲：都有些什么？
丁：比如刚才说的指啸、叶啸。
甲：那我知道了。
乙：还有蟋蟀技法。（表演用此技法奏123）
甲：真是蟋蟀叫的味儿！
丙：还有齿缝啸，可以大大减少甚至避免对他人的影响。
乙：其最重要的特点和长处是：人体自身具备，运用最为方便。可以说：正如会说话就会唱歌，只要能吹气就能学会演奏啸艺。
丙：所以大街小巷经常能听到啸艺声，有最为广泛的群众基础，可惜一般水平差，有较大发展空间。
丁：设想一下：如果人人都能较好地运用这一艺术形式，大街小巷的啸声都悦耳动听，生活就会更加美好！
甲：既然前景这么美好，我们已经落后，为什么还不急起直追？
乙：有优秀文化传统的炎黄子孙已经觉悟，正在奋起！
丙：中央乐团首席双簧管演奏家章棣和先生首先登台演奏，登上大雅之堂。
丁：青岛曹庆跃先生首先录制CD和MTV，举办音乐会。
乙：石家庄李立忠先生建立了我国第一个专业网站“中国口哨网”，现已有主要网站五个以上。
丙：河南新乡王明磊先生发起创立了我国第一个地方专业团体“啸台口哨艺术研究会”。
丁：昆明洪菠先生第一个开辟网上音乐房间。
乙：武汉晏鸿鸣先生写出了一批科研、评论文章，其中《“啸”义及其发音原理考辩》已在全国社科学报30佳、人文核心、湖北省优秀期刊《江汉大学学报（人文科学版）》2006年6期发表，他还在世界上首创大学开设选修课，成功申报省、市科、教研课题，编写出了内容最为丰富的讲义教材并已制作成了幻灯片，作好了大规模培训的准备。
丙：各地纷纷参与各级演出和举办全国性比赛、聚会和音乐节，2006年8月，在北京召开了“首届中国口哨艺术高峰论坛”。我们的口号是：天下口哨（啸）是一家！让人人都了解啸艺，让啸艺像唱歌一样普及和富有艺术魅力！开发人体潜能，振兴啸艺！（可继续介绍各地新进展）
甲：太好了！我也被吸引了。学习这一艺术不容易吧？
丁：恰恰相反，一点不难。您不是会这个“嘘……”吗？只要多多练习、体会，就可以学会演奏乐曲了。
甲：能允许我加入你们的行列吗？
乙、丙、丁：当然欢迎！我们不但乐于接受，今后还要大力辅导、培训，欢迎更多的人参与！
甲：对，让我们大家一起参与！
（甲、乙、丙、丁用啸（包括叶、指）乐合（齐）奏《团结就是力量》或《我们的生活充满阳光》等乐曲下）
（完）