陕西人大一委员建议冲女性吹口哨视为性骚扰说明了什么

 

《武汉晨报》2006年12月1日A.18版文《陕西冲女性吹口哨建议视为性骚扰》据《华商报》报道,陕西省十届人大“有委员表示……有陌生男人吹口哨……只要违背妇女意愿,都属于性骚扰。”

看了此文,曾建议高峰论坛组织批驳,当时秘书长洪菠曾表示已有安排,但到现在还没有动静。特简单谈一点个人看法,抛砖引玉,供大家讨论参考。

首先,这是历史上对口哨歧视的现代反映。其在生活中常受歧视,由来已久。其原因起初是因为声音较小,因而不能强势地进入乐队(器乐)行列,而只能在民间和社会底层流传。由于其有史以来一贯的隐秘的示意作用(如啸聚山林等)导致上层统治阶级思想上的反感和礼制上的歧视。虽然得到具有浪漫或反抗精神的名流的青睐,但因为这些人基本上也是受压制和不得意的,没能改变大的格局。宋后改称哨子、口哨,又成为艺人(丑角类)的表演技巧,仍为正统上流不齿(被称响马哨、流氓哨等)。世界其他地方也有对啸的歧视,可以作为我们认识这一现象的佐证。

其次,此说法不符合法律客观、公正的原则。口哨根据所吹内容和场合有不同意义,女子根据自己主观意愿就认定男人吹口哨为“性骚扰”,是不符合法律的客观、公正原则的。一方的主观意愿不够客观,有可能是自作多情或心情不好,容易造成冤、假、错案,损害吹口哨男人的正当权利。试用归谬法推理,能将违背妇女意愿唱歌、说话视为性骚扰吗?

再次,该说法明显歧视妇女。按男女平等的精神同样用归谬法推理,就能看出问题。妇女如果违背男人或父母违背子女的意愿吹口哨,难道也应视为性骚扰?!

网上绝大多数对此说法持批判态度,可见已经不得人心。

而且,如果知道口哨(啸)的历史,相信持这意见的人也会改变看法,口哨(啸)其实是世界有悠久历史和丰富作用的社会现象,我国是世界唯一、有数千年连续的典籍记载的优秀文化,更可以说有优良的传统。诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词等,可谓史不绝书;诸葛亮、曹植、嵇康、阮籍、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、岳飞、宋濂等,真是名人辈出。

其声音富有特色:表现力丰富,演奏流畅,转调、变奏容易,加上音域较宽,尤其是人体本身具备,故仅次于歌唱,具有极为广泛的群众基础,大街小巷随处可闻。只是较少高雅参与,整体水平尚待提高。

扩音技术发展以后,给啸艺解除了发展的束缚,开辟了广阔的天地。美国后来居上,十九世纪即已开始公开演奏,后又兴办学校,举办世界大赛。日本也办有培训班,获得34届世界大赛五项冠军,今年成功举办第35届国际口哨大赛。英国去年流行金曲比较靠前即有口哨曲。近、现代名人吹口哨的很多,如国外马克思、美国罗斯福和威尔逊总统、科学家爱因斯坦、汽车大王福特、石油巨子洛克菲勒……,国内周恩来、裘法祖、曾荫权、张朝阳等,但一般仍然还不认为是正统艺术。

新时期后,我国此项艺术已呈复苏和全面赶超之势:中国交响乐团双簧管演奏家章棣和、小提琴演奏家陈丘新、作曲家卞留念先生开始公开演奏,出版碟、带。山东青岛曹庆跃先生等开始在央视《艺苑风景线》、《走进幕后》等演出。河北石家庄李立忠等先生建立了专业网站——“中国口哨网”等网站。四川秋鸣等在人民大会堂举办全国音乐节。河南新乡王明磊先生举办全国比赛并成立了全国第一个正式专业团体“新乡市啸台口哨艺术研究会”。2006年暑期,南京余音先生等7人在北京发起召开“中国首届口哨艺术高峰论坛”(www.whistlemusic.com),成立“中国口哨协会筹备委员会”,受到董翔、徐磊先生等著名艺术家和新华社、中央电视台等重要媒体的关注,2008年在央视梅地亚中心正式成立北京市口哨协会和中国口哨协会。湖北武汉刘建国参加市、省、全国残疾人艺术团出访五大洲十余国。魏安民副教授指啸演奏九上央视。晏鸿鸣教授撰写和发表了一批理论研究文章,如《啸义及其发音原理考辩》(载江汉大学学报人文科学版2006年6期)、《你知道啸艺吗》(载《学语文报》2007年8月23日2版)、《中外啸(口哨)艺的历史发展及成就(大事记)》(2008年百度百科词典用作“口哨”词条,以下均见有关网站)、《啸(口哨)艺怎样才能被公认为大艺术》、《啸有入乐类考辩》等,成立了世界首个单位协会——江汉大学啸(口哨)艺研究和发展促进会、世界首个高校学生艺术团啸(口哨)艺学习和表演队,发起成立湖北省暨武汉市啸(口哨)艺研究和发展促进会,开设世界首门高校选修课——啸(口哨)艺的理论和实践,申报成功世界首个科研项目——湖北省教育厅人文社科项目“湖北省啸艺资源及其开发运用研究”(批准文号:鄂教思政【2008】4号)。

 

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