群(对)口相声《街头巷尾谈啸乐(口哨音乐)》

 

 

(为求最佳效果,部分内容可根据演出地灵活改动。

曾少量删节发表于武汉市群众文化协会、武汉市群众艺术馆《武汉群文》2007年2期)

 

表演者:甲,演出所在地普通中老年市民,最好由能吹出简单啸(哨)声的著名相声表演艺术家担任。乙、丙、丁,啸乐(口哨音乐)艺术爱好者,分别由擅长徒、叶、指啸者担任(也可简化,仅设一擅长啸乐演奏者乙,能兼擅指、叶啸者上佳)。

 

甲:(休闲打扮,自台左上场,自报家门)本人绰号“爱热闹”,有空就往街上跑。新鲜事情早知道,要让生活更美好。

乙(、丙、丁)以徒(、叶、指)啸(齐)奏《一个鸟仔》或《蜗牛和黄鹂鸟》等接近鸟叫的乐曲自台右上。

甲:(作倾听状,对观众)环境保护好,街头闻啼鸟。(走近仔细听)刚才我还以为是鸟叫,现在才知道是他们在叫。(对三人)打听一下,您三位在叫啥呢?

乙、丙、丁:(齐答)这不是叫,是啸。

甲:(笑)好!好!!好!!!笑比哭好!!!!笑啥呢?

乙:(不解地)没笑啥?(醒悟)哦,不是那个笑,而是这个啸。口字旁加一个严肃的肃字。

甲:(不解地)新鲜!您三位能不能跟我简单地说说,什么是啸?

丙:(用手比画)简单地说,啸是一种高频、清亮的声音。

甲:(也用手比画)高频、清亮的声音?(仍不解)到底有多高?有多清?

丁:(也学甲用手比画)到底有多高?(困惑地)小字1组g到小字6组的e,这只是人类的,还有那动物和自然界的……

乙:(打断丙)你是不是要把频率计搬到这儿来演试呢?犯不着。这是一个相对、概括的说法,不同的对象并不一样。

丙:对,你听大自然的啸,那是风啸、海啸。(学风啸,气势恢弘地)“呜……”

甲:啊!够壮观的!

丁:现代还有飞机和子弹飞行发出的尖啸声,这是人为的自然界的啸声。”(学子弹掠过声)“啾……”

甲:(作自我保护状)哎呀!好危险哪!

乙:还有禽兽的啸,比如高猿长啸。(动情念诗)“巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳。”(学猿猴叫)“呕……”

甲:(作悲伤状)哎呀!别叫了,猴儿!你把我的眼泪都叫出来了!(乙学猴状跳开)

丙:还有鸟啸。(学鹤叫)“嘎……”

甲:(作仰视状)咦呀!飞得够高的!

丁:还有虎啸。(学虎啸)“嗷……”

甲:(作畏惧状)啊!好恐怖哦!(见无危险,恢复常态,不解地))可您三位算其中哪一门呢?

乙:算其中……(语塞,忽然明白)啊,不算其中哪一门,属人啸。

甲:人也像大海和那猿猴、老虎一样啸?没听说过。

丙:当然不是像大海和那猿猴、老虎一样啸,而是像这样。(轻吹一声单音“嘘……”)

甲:哈!这我也会,大人抱孩子撒尿都这样。(作抱孩子撒尿状并以啸发声)乖乖,我抱你撒尿呐!“嘘……”

丁:这是最简单的一种。可这谁教的您知道吗?

甲:我是学我爸妈、爷爷奶奶这样的,他们谁教的?我可不知道。

乙:人家的爸妈、爷爷奶奶也一样。告诉你吧,这是我们的老祖宗发明的。据专家考证,这是“初民自然音之一……”通俗地说:我们的老祖宗尝试用各种声音表情达意,精选以后传给了后人。

甲:表情达意,那不是语言的功能吗?

丙:语言是最主要的,但不是全部,还有这“嘘……”

甲:就这“嘘……”抱孩子撒尿,能与语言并列?

丁:当然不光这,还有铃声、鼓声、喇叭声,等等等等。

乙:而且就这“嘘……”,也不就只是抱孩子撒尿。

甲:那还有什么功用?

丙:还可以用作共同行动或召集伙伴的信号。《水浒》中多次出现这样的情节,在夜色中,以开店为掩护的梁山好汉朱贵来到梁山水泊边,唿哨一声,对岸立刻划过来一条船……

甲:对!好办法,不会引起别人的注意。

丁:还可以反映情绪,包括北京奥运会在内的各种公众活动,人们表达赞扬或不满,常听见口哨声。

甲:对!

乙:还可以显示力量。《南齐书》记载,有次北魏各路大军齐集,“众号百万,吹唇沸地”。

甲:嚯!那气势肯定是“相当地”壮观啊!只听说过“张生煮海”,还没听说过有能把大地给吹沸腾了。不过,这刚才说的可是“唿哨、口哨、吹唇”,不是“啸”哇!

丙;这都是绕弯子歧视“啸”的别名,其声音像“哨”,外观上看是嘴唇发出的。

甲:(发着嘘声,仔细体会)有点像。

丁:其实不都是那样的,还有这样的。(吹叶啸)嘘……

甲:有意思,这是您玩出的花样?

丁:这叫叶啸,古已有之。隋唐时代的九部乐、十部乐中就有了。《旧唐书·音乐志·二》叫“啸叶”。“衔叶而啸,其声清震,橘柚尤善。”

甲:啊!太有趣了。

乙:我这里还有有趣的呢!(吹指啸)嘘……

甲:嚯!这种声大,叫什么来着?

乙:这叫指啸。

甲:真是太奇妙了!你哪儿学来的?

丙:远着呢!公元前古印度的雕刻和佛经里就有,我国五代时开始有记载。

丁:还有更奇妙的呢!用啸的方式演奏乐曲,就叫啸乐。既可以伴奏,也可以独奏、合奏。

(如时间许可,甲可逐项要求试试。)

甲:这次我肯定没猜错,是三位发明的。

乙、丙、丁:还是错了,也是古已有之。

甲:也是外国传来的?

乙:不!啸和啸乐以我国的记载最早,而且几千年连绵不绝。

甲:有根据吗?

丙:《诗经》里就有“啸歌伤怀”和“其啸也歌”的句子。

甲:这是我国最早的诗歌总集,收集的是春秋时代以前的古诗歌。

丁:史载诸葛亮隐居隆中时,“常抱膝长啸”。

甲:诸葛亮是三国名人,我国历史上贤相和智者的杰出代表。他“抱膝长啸”干啥?

乙:干啥?!你知道诸葛亮的智慧和治国才能哪来的吗?

甲:还能哪来?学来的呗!

丙:吹来的!告诉你吧!伟大诗人杜甫说了:诸葛亮的“济世巨力,养于一啸”。也就是说:他平治天下的杰出智慧才能是在这啸声中培养出来的,怎么样?吹来的!

甲:吹来的?!像话吗!你把阿以冲突吹好了给我看看!

丁:他有那能耐,我们早就推举他当联合国秘书长了!

乙:实际上只是形象、夸张的说法。

甲:这还差不多。

丙:魏曹植不但自己写啸,而且写自己作啸,可以说大力提倡,基本奠定了啸在文学作品中的地位。

甲:曹植是曹操的儿子,魏文帝曹丕的弟弟,号称“才高八斗”。除了他还有别人吗?

丁:晋代文学家、啸乐艺术家成公绥撰有《啸赋》,用当时最流行的文学体裁,生动地反映了当时的技术水平和认识。

甲:妙极了!

乙:唐朝孙广写了《啸旨》一卷,研究了啸的作用、传承等理论问题。

甲:好极了!

丙:陶渊明《归去来辞》有:“登东皋以舒啸,临清流而赋诗。”

甲:陶渊明是我国历史上最著名的田园隐逸诗人之一,确实田园气息清新。

丁:李白《游泰山》诗中说:“天门一长啸,万里清风来。”

甲:李白历史上号称“诗仙”,果然有仙气。

乙:杜甫《上后园山脚》有:“敢为苏门啸,庶作梁父吟。”

甲:杜甫历史上号称“诗史”,此诗有开创历史的气慨。

丙:苏轼《舒啸亭》有“啸傲池边红日伴,舒怀岩壑白云迎。”

甲:苏轼是北宋一代文豪,确实有一股豪气。

丁:岳飞《满江红》有:“仰天长啸,壮怀激烈。”

甲:作为历史上有名的爱国将领和诗人,果然充满爱国激情。这啸外国也有吗?

乙:不但有,而且现代还比较繁荣。

丁:1886年,美国4个孩子的母亲阿莉斯·肖在纽约首次公开演出,轰动全国。以后又灌制第一张唱片,成为了第一个职业演奏家。

甲:要养育4个孩子的妇女开创3项世界第一,了不起!喔!阿莉斯·肖!(拟音助记忆,下同。)啊你是,(世界的)骄(傲)!(伸大拇指)

乙:1909年美国阿格尼丝·伍德沃德小姐在加利福尼亚创办了世界第一所、也是迄今最成功的一所专门学校。1923年又在纽约出版了世界第一本专书《whistle》。

甲:又是两项世界第一,也了不起。阿格尼丝·伍德沃德,哇噻你是,good good。

丙:哈!你这是中西、雅俗合璧呀!

甲:不敢当,我这是“学贯中西”,运用中外文各种有利条件,帮助记忆。可是,什么是whistle?

丙:这是英语单词,就是啸和口哨的意思。

甲:噢!英国话啸和口哨,也就是英国啸和英国口哨。和我们中国是一样的吗?

丁:和各民族语言不同相反,世界上的啸都是人用口腔用同样的方法发出的,所以全都一样,没有性别差异和民族歧视,可以说,是天然的世界人民共同的声音。所以,1974年,美国北卡罗莱那州路易斯堡市开始举办世界大赛。至今,已举办了36届。

甲:北卡罗莱那(州)路易斯堡(市),这下有名哪,都已知道。

乙:1905年,美国作曲家、长号演奏家卜莱尔专为啸谱写了世界第一首乐曲。

甲:卜莱尔,帅呆了。看来美国口哨很兴旺红火啊!奇怪!刚才你们不是说我国的历史最长且连绵不绝,怎么让美国人把这么多世界第一抢去了呢?

乙:主要是因为我国历史上对啸有歧视。

甲:有歧视?刚才不是说曹子建基本奠定了文学作品中啸艺的地位吗?

丙:那只是部分时期和领域,主流是歧视、压制的。

甲:有证据吗?

丁:有。儒家经典《礼记·内则》篇:“男子入内,不啸不指”。汉郑玄解释说:“嫌有隐使也。”

甲:为什么“男子入内,不啸不指”?“嫌有隐使”又是什么意思呢?

乙:男子进入内室不能发出啸声或指指点点,因为有发出隐秘暗号的嫌疑。说白了,就是剥削阶级统治者担心身边有造反的密谋。

甲:担心朱贵的啸声引来梁山好汉哪!

丙:异族和汉族造反者还常“啸聚山林”,更加深了统治者的反感。

甲:在没有条件的情况下这个方便。

丁:古代啸者多数出身下层或长期军旅征战,如曹操的祖父曹嵩本姓夏侯,被曹姓宦官收养;而曹操本人多年征战。

甲:诸葛亮早年也在隆中隐居。

乙:出山后再没听说他长啸了。

甲:地位、身份变了,行为受拘束了!

丙:有趣的是,佛经中有指啸,本来是不歧视啸的,传到中国来,也歧视了。

甲:肯定是受了儒家和汉文化的影响。

丁:宋代理学风行后,除了文人掉书袋子,一般只在下层流传。

甲:说出来您三位别见怪,社会上有人认为这是流氓、阿飞的行为呢!

乙:有地方称“流氓哨、响马哨”,就是历史传统歧视在现代的表现。

甲:这是否也有啸自身的原因呢?

丙:也有,但是次要的,比如啸缺乏低音,所以古人将其与“言、歌”属阳对立,认为属阴。但这是多数乐器的通病,可以用低音乐器如三弦、革胡、大提琴合奏来弥补。

乙:还有声音较弱小,所以古代乐队一般没有它的位置,但在扩音技术大发展的今天,这一障碍已被铲除。

甲:啸有什么长处呢?

丙:那多着呢!比如特别方便转调,不受半音困扰。

甲:我吹笛子、箫等最怕转调了。

丁:奏出的乐音连贯、流畅,胜过乐器弹拨、键盘(可模拟演示三者奏135)。

乙:音域达到四个多八度,胜过乐器绝大多数。

甲:不错!不错!

丙:类型、技法比较丰富。

甲:都有些什么?

丁:比如刚才说的指啸、叶啸。

甲:那我知道了。

乙:还有蟋蟀技法。(表演用此技法奏123)

甲:真是蟋蟀叫的味儿!

丙:还有齿缝啸,可以大大减少甚至避免对他人的影响。

乙:其最重要的特点和长处是:人体自身具备,运用最为方便。可以说:正如会说话就会唱歌,只要能吹气就能学会演奏啸艺。

丙:所以大街小巷经常能听到啸艺声,有最为广泛的群众基础,可惜一般水平差,有较大发展空间。

丁:设想一下:如果人人都能较好地运用这一艺术形式,大街小巷的啸声都悦耳动听,生活就会更加美好!

甲:既然前景这么美好,我们已经落后,为什么还不急起直追?

乙:有优秀文化传统的炎黄子孙已经觉悟,正在奋起!

丙:中央乐团首席双簧管演奏家章棣和先生首先登台演奏,登上大雅之堂。

丁:青岛曹庆跃先生首先录制CD和MTV,举办音乐会。

乙:石家庄李立忠先生建立了我国第一个专业网站“中国口哨网”,现已有主要网站五个以上。

丙:河南新乡王明磊先生发起创立了我国第一个地方专业团体“啸台口哨艺术研究会”。

丁:昆明洪菠先生第一个开辟网上音乐房间。

乙:武汉晏鸿鸣先生写出了一批科研、评论文章,其中《“啸”义及其发音原理考辩》已在全国社科学报30佳、人文核心、湖北省优秀期刊《江汉大学学报(人文科学版)》2006年6期发表,他还在世界上首创大学开设选修课,成功申报省、市科、教研课题,编写出了内容最为丰富的讲义教材并已制作成了幻灯片,作好了大规模培训的准备。

丙:各地纷纷参与各级演出和举办全国性比赛、聚会和音乐节,2006年8月,在北京召开了“首届中国口哨艺术高峰论坛”。我们的口号是:天下口哨(啸)是一家!让人人都了解啸艺,让啸艺像唱歌一样普及和富有艺术魅力!开发人体潜能,振兴啸艺!(可继续介绍各地新进展)

甲:太好了!我也被吸引了。学习这一艺术不容易吧?

丁:恰恰相反,一点不难。您不是会这个“嘘……”吗?只要多多练习、体会,就可以学会演奏乐曲了。

甲:能允许我加入你们的行列吗?                    

乙、丙、丁:当然欢迎!我们不但乐于接受,今后还要大力辅导、培训,欢迎更多的人参与!

甲:对,让我们大家一起参与!

(甲、乙、丙、丁用啸(包括叶、指)乐合(齐)奏《团结就是力量》或《我们的生活充满阳光》等乐曲下)

 

 

(完)

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